Emily

原文出自 客旅寄居的世界 默想經文：詩篇51:4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。 大衛用計借刀殺了手下的將軍，就是非常正直忠心的烏利亞，並取去他的妻子拔示巴（撒下11章）。當時大衛的犯罪很明顯的也得罪了人，為何他在認罪時，單單對神說：「我向你犯罪，唯獨得罪了你」？ 大衛犯了十誡裡頭姦淫、殺人的罪，至少得罪了兩個人，一個是拔示巴，一個是烏利亞。在16,7世紀時候，主張「君權絕對」的英國政治哲學家霍布斯（Thomas Hobbes）曾經引用這段經文，他說：「這表示君王有絕對的權力。大衛是君王，他有權，他可以玩部下的妻子，可以殺部下，但當上帝不准他這樣作的時候，他是得罪了上帝。」霍布斯不是基督徒，所以他講錯了。當大衛說到：「我向你犯罪，唯獨得罪了你。」並不是要脫罪，乃是在大衛對神的認知裡頭，律法是神所頒布，天地萬物一切都是神所造的，烏利亞不是自己的人，拔示巴也不是自己的人，因為各人都是屬於神的（林前6:19；羅14:8），因此無論是得罪任何人，最終仍是得罪了神，這罪也只有從神得著赦免。有時候向人認罪不一定會得著人的原諒，但因著神的赦免，我們便無所懼怕了。約壹一章九節說，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」 這是不是表示我們只要向神認罪就可以了？ 我們得罪神，一向神認罪，固然神就赦免我們，但神不能代替我們所得罪的人赦免我們，你在他們跟前仍是被定罪的，你在他們的心裏仍是被綑綁的。你要得著他們的釋放與赦免，你就必須向他們認罪，你若是因著這罪對人有虧負，你還必須賠償他們。聖經裡沒有記載大衛是否有向拔示巴和烏利亞的家人認罪，但是當神藉著先知拿單責備之後，大衛即作了這篇悔過詩交與伶長與詩班誦唱，這等於是「下詔罪己」，公開向全國百姓承認自己的過犯，向眾人道歉了。 認罪之後更需要悔改，真實的認罪除了伴著內心的改變之外，還需要有行為上的表現。掃羅向大衛承認有罪後，仍是一路追殺要取大衛的命（撒上26:21），猶大出賣耶穌之後，後悔並說「我賣了無辜之人的血是有罪了。」但無悔改反而上吊死了（太27:3-5），這些都不是真實的認罪。 我們向神認罪究竟是容易或者是最困難的（或是向人認罪困難）？ 許多時候我們在神面前認罪，要比我們在人面前認罪要容易的多了。因為在神聖潔的面光中，我們看見自己的不堪，知道自己一無是處，我們願意完全俯伏在主前，認罪也必然會得赦免，所以也就不覺得難。可是在人前的認罪就不是這樣的了，有時候我們願意放下身段與自尊，開口向人認罪，別人卻不一定會原諒你，甚至招來羞辱。認罪之後會發生怎樣結果也不得而知，有一些罪更是涉及民刑事責任，向人認罪後可能面臨到的就是生計上的困難，甚至牢獄之災（就像大衛所犯的姦淫與殺人），這時候良心上必然陷入極大的爭戰，我不曉得這方面教會的教導是如何，我想若是發生這樣的情況，在向神認罪的時候，就把這難處禱告交託給主吧！ 詩歌 賜我清潔的心